Непутевые заметки

[Yetti]

По дороге:

[Yetti]

[Yetti]

Проехав пост ГИБДД в Буроне, сразу сворачиваем направо, на щебеночный серпантин. Это дорога в Цейское ущелье.

Вид уже сверху серпантина (Бурон внизу):

[Yetti]

Наверху идет асфальтовая дорога.



[/URL]

[Yetti]

Если остановиться перед мостом через речку, можно посетить святилище «Реком».



Немного научных сведений:

После страшнейшей катастрофы, вызванной монгольскими и Тимуровскими нашествиями, почти полностью уничтоженные, начали вновь возрождаться потомки легендарного Ос-Богатара, от которого происходят почти все осетинские фамильные роды.

Первую роль в выживании, а потом в укреплении осетин играла их безупречная система религиозных воззрений, истоки которой имеют необычайно широкий исторический и хронологический диапазон, и восходят к временам древних ариев, скифов, сарматов и алан. И, хотя были праздные времена, когда взамен старым духовным ценностям приходили новые понятия, чуждые осетинскому духу и мировоззрению, жизненные потребности, необходимые в жесточайших условиях выживания, брали свое и осетины вновь возвращались к религии предков, которая была не только гарантом выживания нации, но и способствовала особой системой запретов и контроля за всеми сторонами жизни, возрождению нации. Кроме того, религия осетин поднимала моральный образ нации на такой высокий уровень, «что враги кругом содрогались, а друзья восхищались», воспевались дружба и братство, почитались мудрость и старость, храбрость и доблесть не знала границ, осетинскому гостеприимству не было равных, а рыцарское отношение к женщине было примером всему миру.

Осетины возводили храмы своим святым в отмеченных Богом высоких горах и труднодоступных ущельях. Именно таким местом было верховье Алагирского ущелья, где в примыкающих ущельях сосредоточился своеобразный «Олимп» осетинский святых в лице трех братьев-святилищ: Реком в Цейском ущелье, Сидан-Мкалгабырта в ущелье Сидан (маленькое ответвление Касарского ущелья) и Таранджелос в Мамисонском ущелье. Каждое из этих святилищ со своим институтом хранителей-дзуарлагов, представленными из достойнейших людей, отвечало за определенную функцию деятельности трехкастовой Осетии. В Рекоме воспитывался культ воина-света, в Сидан-Мкалгабырта -культ мудреца (существует версия о существовании в Сидане своеобразной школы, где из одаренных детей воспитывались будущие хранители-дзуарлаги), а в Таранджелосе учили любви к земле.

[Yetti]

Если есть интерес ознакомится с этим явлением подробнее, в инете море информации, хотя и противоречивой. Просто, от себя, для краткости добавлю. Хоронят осетины на кладбищах, ставят памятник и больше на кладбище не ходят. Для общения с предками/духами и есть святилища.



Мужское святилище. Женщина близко подходить нельзя.

[wallboss]

Здорово. Красоты то какие :!: :!: :!:
И за бугорщину ехать не надо :D :D :D

[Yetti]

Ну это разные вещи!

[Yetti]

[Сергей Сальников]

А дырка зачем в святилище? Они туда какие-нибудь дары кладут или общаются через нее? Ни в коем разе не кощунство, просто интересно.